История. Расширенный поиск. Республика Башкортостан – один из крупнейших субъектов Российской Федерации, расположенный на территории Южного Урала и Приуралья, исторически носящий название по имени коренного народа – башкир (баш. Шрифт Cleopatra здесь. Башкортостан прошел длительный и сложный путь исторического развития.

Башкиры представляют собой один из древних народов Евразии, сформировавшийся на Южном Урале как самостоятельный этнос в первой половине 1 тысячелетия н. Первые письменные упоминания об отдельных племенах, вошедших в состав башкирского народа, встречаются в сочинениях Геродота (5 в. На карте Птолемея (2 в. Daiks (ныне р. Урал). Ценные сведения содержатся в соч. Саллама Тарджемана (9 в.) и Ахмеда ибн- Фадлана (1. Балхи (1. 0 в.) писал о башкирах как о народе, разделенном на две группы, одна из которых обитала на Южном Урале, другая - около Дуная, близ границ Византии.

Торжественное собрание в РДК: курултаю башкир Сосновского района – 20 лет. В Долгодеревенском в районном Доме культуры собрались делегаты от башкирских общин из. Вся программа исчерпана.

Его современник Ибн- Русте отмечал, что башкиры - . Географ Идриси (1. Внутреннюю Башкирию, Внешнюю Башкирию и башкирские города Немжан, Гурхан, Каракия, Касра и Масра. Союзы башкирских племен в конце тысячелетия стали постепенно перерастать в ранние государства.

Сохранились многочисленные исторические предания о том, что в отдаленном прошлом основу башкирского этноса составил устойчивый союз 7 племен, а государственные образования возглавляли Башкорт- хан, Муйтен- бий, Майкы- бий, Мясем- хан, Джалыкхан. Не случайно арабские авторы конца первого тысячелетия н.

Записи последних программ · Программы и подкасты · Расписание передач · Как слушать · Видео. Съезд башкирского народа, Уфа, 10 декабря 2016. Мероприятие было организовано БашГУ и Всемирным курултаем башкир при поддержке Администрации Главы и Академии наук Республики .

Завершился первый съезд Всероссийского курултая башкирской молодежи. В Зауралье приехали делегаты из районов Башкортостана. История Башкортостана — это история коренных жителей края башкир, а также. Помимо федеральных программ в Башкортостане, начиная с 1991 года, . ВСЕБАШКИРСКИЙ УЧРЕДИТЕЛЬНЫЙ КУРУЛТАЙ (1917г.). В его работе участвовали свыше 200 делегатов. Программа Областного Съезда Башкирии 8 декабря 1917 г.

Саллам Тарджеман, Ахмед ибн Фадлан, Джейхани, Абу- заид Аль Балхи и другие писали о башкирах как о давно живущем на Южном Урале крупном этносе. Знаменитый персидский историк Рашид ад- дин упоминает о существовании до татаро- монгольского нашествия, наряду с такими странами, как Дешт- и- Кыпчак, Булгар, Русь, Черкес, и страну Башкорт, имея в виду территорию Южного Урала.

С X века среди башкир распространяется ислам, ставший в XIV веке господствующей религией и явившийся одним из главных факторов сохранения башкирского этноса. Важной особенностью истории башкир является то, что на протяжении многих веков они жили по соседству или в составе довольно крупных государственных образований, таких как Тюркский каганат, Хазарский каганат, Дешт- и- Кыпчак, Булгарское ханство, Золотая Орда, что негативно влияло на их политическую консолидацию и заставляло искать, наряду с борьбой против них, другие формы сохранения этнической и территориальной целостности, национальной самобытности. В частности, когда началось татаро- монгольское нашествие, башкиры после упорного сопротивления вынуждены были пойти на соглашение с завоевателями и признать верховную власть их хана.

Это позволило им добиться определенной автономии в составе Золотой Орды. После распада Золотой Орды башкирские племена пребывали в составе Ногайской орды, Казанского и Сибирского ханств и частично Астраханского ханства. В сложной обстановке середины ХVI в., когда не было реальных условий для создания самостоятельного государства, башкиры нашли верное для того времени решение — принять русское подданство на основе соглашения с правительством царя Ивана Грозного и тем самым обрели возможность для нормального существования.

В первые века нахождения в составе России башкиры занимали огромную территорию от среднего течения и верховьев р. Тобол до Волги в районе Саратова и Самары, от р. Илек и Яик до среднего течения Камы и низовьев Сылвы.

В результате вхождения Башкортостана в состав Русского государства в крае прекратились феодальные междоусобицы, что положительно сказалось на развитии хозяйства и росте численности населения. Устанавливались хозяйственные и культурные связи между башкирами и русскими переселенцами, развивались производительные силы башкирского края, происходило усиление границ Российского государства. Русское правительство гарантировало сохранение за башкирами занимаемых ими земель на основе вотчинного права, башкиры же, признав себя подданными русского царя, обязались за свой счет нести военную службу и вносить в казну поземельную подать (ясак) медом и пушниной. На них строились крепости, с конца XVIII века - заводы. К началу XVIII века на территории башкир появилось 3.

Земли вокруг них раздавались дворянам, монастырям, купцам, мелким служилым людям. Уфимские воеводы допускали произвол и насилие по отношению к коренным жителям при сборе ясака и судопроизводстве. Во 2- й половине XVII - начале XVIII веков неоднократно предпринимаются попытки христианизации башкир- мусульман. Захват земель, рост налогов и повинностей вызывали недовольство башкир. Отстаивая свои земли и свободу, они подавали челобитные на имя центральной власти, затем многократно - в 1.

Борьба велась на огромной территории под лозунгами отстаивания условий принятия подданства, на которых башкиры вошли в состав России. Активнейшее участие башкиры приняли в Крестьянской войне 1. Весь второй этап восстания - с апреля до середины июля 1. Башкортостана. Дважды за все время Крестьянской войны повстанцы подступали к Уфе, но взять ее штурмом не смогли.

Одним из виднейших сподвижников Пугачева стал поэт- импровизатор, национальный герой башкирского народа Салават Юлаев. Проявив себя талантливым военачальником, Салават Юлаев осуществлял руководство крупными очагами повстанческой борьбы, распространял пугачевские манифесты среди населения, снабжал армию Пугачева деньгами, провиантом, снаряжением, занимался мобилизацией воинов. После поражения восставших был пленен правительственным отрядом, подвергнут наказанию и сослан на пожизненную каторгу в Рогервик (Палдиски, Эстония).

Непрерывные восстания ХVII—ХVIII вв. ХVII—ХVIII вв., когда башкиры и другие народы настойчиво отстаивали свои права, вполне можно охарактеризовать как героический период в истории Башкортостана. В то же время нельзя не обратить внимание на то, что жестокое подавление восстаний приводило к разрушению производительных сил башкирского общества и значительному сокращению численности коренного населения.

К концу ХIХ века башкиры уже занимали второе место после русского населения края по численности. Продолжалось ущемление вотчинных прав башкир на землю - к середине XVIII в. Несмотря на некоторые изменения в жизни населения в лучшую сторону, в целом положение народных масс оставалось тяжелым, о чем свидетельствовали новые волнения и восстания. Для башкирского населения ХIХ век был временем существенной перестройки социально- экономического уклада жизни. Оно переживало завершающую трансформацию от полукочевого скотоводческого хозяйства к земледелию и оседлости. Крупнейшим политическим и социально- экономическим событием в стране стала отмена крепостного права. На основе царского Манифеста от 1.

Составной частью реформ являлась отмена кантонной системы управления башкирами и мишарями, которые в 1. Вместо военной службы они были обложены денежными налогами и оказались под властью гражданской администрации.

На социально- экономическое и политическое состояние башкирского общества оказали также серьезное влияние массовое переселение в Башкортостан крестьян из центральных районов, заселение ими башкирских земель. Все это еще более осложняло непростой процесс перестройки жизни, делало его тяжелым, драматичным, отрицательно сказалось на уровне жизни башкир. Можно отметить тот факт, что вторая половина ХIХ в.

Не случайно русские публицисты- демократы конца ХIХ - начала ХХ века с озабоченностью поднимали вопрос об исторической судьбе башкирского народа. Адекватно основным этапам исторического развития формировалась культура башкир. Они создали богатейший фольклор, отражающий наиболее существенные стороны своей жизни.