Сжатый Хаос: введение в Магию Хаоса (fb. Инна Митрофанова) 9. K, 2. 29с.(скачать fb.

Фил Хайн. Использовать online- читалку . Символический синкретизм «Золотой Зари» конца XIX века, соединивший герметические учения эпохи Возрождения и восточную эзотерику, какой она виделась европейским колониальным империям, достиг полного расцвета лишь при Алистере Кроули, который обогатил его гностическими энергетическими практиками, заимствованными из различных культурных источников. Потом был Остин Спейр, сумевший установить основной психотехнический трюк, который лежит в основе всех форм магии, и показавший, что вникать в причудливый символизм магии вовсе не обязательно. Задолго до появления экзистенциализма и постмодернизма Спейр разработал постмодернистский подход к магии. Общая и специальная теории относительности мало что добавили к эзотерической теории, хотя идея культурного релятивизма проявилась в синкретическом оккультизме задолго до того, как нашла широкое признание в обществе. Зато квантовая физика, еще один столп науки XX столетия, оказывает огромную поддержку многим областям метафизической теории и даже предлагает возможные направления и перспективы ее развития. Пока что аппарат квантовой физики активно используется только в Магии Хаоса.

Вскоре после зарождения парадигмы Магии Хаоса появилась математика хаоса, разработанная на основе теории катастроф. Именно она подтвердила гипотезу о том, что должен существовать некий механизм, с помощью которого субатомная неопределенность переносится в макроскопический мир нашего опыта.

Многое из того, что маги двадцатого века считали само собой разумеющимся, происходит от «Золотой Зари» и Алистера Кроули. Многое из того, что станет основой общепринятой магической теории и практики в нынешнем столетии, разовьется на основе внедренных идей и техник, которые разрабатываются в Магии Хаоса сейчас. Эта книга, провозглашающая зарю новой традиции, несомненно, внесет выдающийся вклад в происходящую ныне магическую революцию.

Магия — это дверь, через которую мы входим в тайну, беспредельность и суть вещей. Мы живем в мире полновластного правления искусственно навязанных нам систем общественного и личного контроля, которые постоянно пичкают нас ложью, и каждый из нас в одиночку беспомощен и бессилен что- либо изменить. Магия — это искусство изменения. Изменения условий жизни в соответствии с развивающимся чувством личной ответственности; изменения мира вокруг себя по собственному выбору; отказа от роли беспомощных винтиков в механизме вселенной.

Все действия, направленные на личное или коллективное освобождение, суть действия магические. Магия вводит нас в состояние восторга и экстаза; она наделяет прозрением и пониманием, позволяет нам изменить себя и мир, в котором мы живем. С помощью магии можно исследовать возможности свободы. Вроде бы все так просто, верно?

Так нет же, магию умышленно запутали многословием, превратили в непроходимые джунгли специальных терминов, которые отпугивают непосвященных и служат интересам тех, кто использует этот псевдонаучный жаргон, чтобы преувеличить значение своей деятельности, придать ей законный статус и расширить сферы влияния. Созданы абстрактные духовные пространства, посреди которых возвышаются вавилонские башни «внутренних планов», духовных иерархий и «оккультных истин», но забыта магия окружающего нас мира. Понятие «таинственного» извращено. Мы ищем «тайное знание» в текстах, написанных на мертвых языках, и в и древних гробницах, не замечая тайны самой жизни вокруг нас. Так что забудьте ненадолго все, что вы читали о духовном просветлении, о том, как стать Магом девяносто девятой степени посвящения и о прочей высокопарной белиберде.

Магия удивительно проста. Что же она вам предлагает? Способ освободиться от привитых вам с детства установок и ограничений, которые сужают пределы ваших возможностей. Возможности исследовать вашу жизнь, присмотреться к себе, понять и модифицировать поведение, эмоциональные реакции и модели мышления, которые препятствуют обучению и развитию. Развить уверенность в себе и личную харизму. Расширить ваше представление о возможном, когда ваши душа и разум сосредоточены на каком- то желании. Развить личные способности и восприятие: чем лучше мы видим мир, тем больше понимаем, что он живой.

В этот период он также обнаружил Книгу Наслаждения Остина Османа Спейра в магазине AtlantisМайкла Хоутона на Музейной улице.

Потом был Остин Спейр, сумевший установить основной.

Жить интересно: магия — это то, что доставляет удовольствие. Вызывать изменения в соответствии с вашей волей. Магия может дать вам все это, и даже больше. Магия — это отношение к жизни, которое начинается с постановки вопросов: Что делать, чтобы выжить? Как я хочу жить? Кем я хочу быть? Определите ваши цели, и магия предложит вам абстрактные средства и техники для их достижения. Ницше, «Так говорил Заратустра»)— «Материя — это иллюзия, плотность — иллюзия, мы — иллюзия.

Остин Осман Спеар «Средоточие жизни». Испытывая муки от наслаждения, ты отрицал свободу вожделения – жалкие нечистоты несоответствия . Осман, Остин Спейр (30 декабрь 1886 —) — был английским художником и. Остин Осман Спейр «Книга Удовольствия. Психология Экстаза». И это вечное .

Реален лишь Хаос.» (Норман Спинрад, «Агент Хаоса»)— «В необъятных просторах неба сияет лик Хаоса.»Хаос вмещает в себя все это, и намного больше. При всем различии наших представлений никто из нас не может игнорировать его. В последние двадцать лет Хаос стал синонимом революции в методологии и мышлении; лег в основу развития новой формы науки, новых технологий и нарождающегося нового мировоззрения.

Если теория хаоса порождает споры в научном сообществе, то Магия Хаоса вызывает полемику в оккультных кругах. Магию Хаоса клеймят по- разному: это и «английская Телема», и «самое черное колдовство», и «очередной интеллектуальный выверт». Этот переворот в мышлении связан с пониманием несостоятельности научного мировоззрения, установившего общепризнанные границы человеческого опыта. Требуются новые идеи и модели, а также новые способы существования и, что еще важнее, новые способы действия.

Магия Хаоса предлагает новый подход к «деланию» магии. Отказ от догматизма. Маги Хаоса стремятся не впадать в догматизм (если только временная система убеждений, которую они приняли, не требует от них проявления догматизма).

Вместо догм у них «котмы» (термин, введенный дискордианцами), например: «Мы, дискордианцы, должны держаться врозь!». Таким образом, маги Хаоса оставляют за собой право менять взгляды, опровергать самих себя и приводить альтернативные доводы, которые могут быть убедительными или неубедительными. По их мнению, мы тратим много времени и энергии на то, чтобы всегда быть правыми. Что плохого в том, чтобы иногда ошибаться? Личный опыт — превыше всего. Иными словами, никогда никому не верьте на слово, все проверяйте на собственном опыте. Магия жестоко пострадала от «кабинетных теоретиков», которые увековечивали мифы и давно устаревшую информацию только потому, что им было лень самостоятельно экспериментировать.

Иногда так и подмывает задать вопрос с неочевидным ответом, чтобы посмотреть, как будут выходить из положения самозваные эксперты. Некоторые скорее захлебнутся словесным поносом, чем признаются в собственном незнании. Истинный же адепт, вероятнее всего, ответит: «А х. Еще на раннем этапе маги Хаоса сделали удивительное открытие: если очистить любую конкретную технику практической магии от шелухи догматизма, личных убеждений, установок и анекдотов, она становиться очень простой в описании. Техническое мастерство. С ранних времен Магии Хаоса бытует ошибочное мнение, что она предоставляет практикующим полную свободу делать все, что вздумается, особенно не заботясь об оценке и анализе своих действий. Но это не так. Магия Хаоса всегда требовала от практикующих трезвого самоанализа и настаивала на необходимости практиковать техники, с которыми вы экспериментируете, до получения желаемых результатов.

Остин Осман Спеар «Средоточие жизни»C. H. A. O. S. S. S. Настоящее ради действительного! А. Приготовься встретиться с Господом, всячески верующий, — Ты сам – живая истина. Не жалей о смерти, чтобы мир не канул в вечность. Природа же более жестока. Изучение всего с Твоей помощью в наиболее мрачном виде изложения: от зарождения в твоих мыслях до последующего воплощения.

Испытывая муки от наслаждения, ты отрицал свободу вожделения – жалкие нечистоты несоответствия – когда- то искомую, и страх вожделения. Увеличение «Я» большей иллюзии. Желание есть постижение «Я» и побуждение Тебя. Ни ты, ни я, ни третье лицо, не потеряем осознание путем единства «Я» и Эго, граница познания сексуальности непременно исчезнет. В наслаждении довольно уединения, как окончательного побуждения – но оно порождает твое одиночество! Говори не для оказания услуги, но для насмешки.

Слышал ли ты громкий хохот небес? Открывающиеся уста тотчас же гласят о праведности. В экстатическом же людском смехе я слышу желание к освобождению. Как я могу говорить вслух о том, что нуждается в тишине? Будет большим освобождением взять свои слова обратно, и правду, как и время, которые их разглашают. Зачем нужны намеки или театральный шепот?

Истинную мудрость нельзя выразить членораздельными звуками. Слова – язык дураков. Правда сокрыта в лабиринте букв алфавита, они всего лишь многократное повторение одного и того же. Будучи заключенным в рамках рационализма, еще не был найден ответ ни на одно предположение. О, Зос, искусство твое вылилось в непроизвольную катастрофу рождения и переродилось в олицетворение идей феминизма.

Частичное различие полов увязло в трясине чувственного закона. В мире был создан круговорот. Все происходит от зрелой личности; как это будет соединено с завершением всего? Так возрастает неоднозначность всего, невежество индивидуальности. В конфликте Я и Эго разделяются. Это забвение символов стало неизведанной «причиной» существования. Неспособные постичь события настоящего, что станет знанием о прошлом и будущем?

Воистину, этот творец скажет «Мне ведомо не то, что я делаю». И в этом действующем кошмаре, где все есть каннибализм, почему ты отрекаешься от себя?

Истинно, человек напоминает своего создателя облачением в мерзость. Небеса без разбора раздают изобилие в фантастических масштабах, вызывая ужасающую борьбу под названием «жизнь». Необходимость, что была умышленным служением для ее же блага, — стала более чуждой. Удаленность от себя является болью и преждевременным творением. Через эту удаленность – ты не слышал свой собственный зов, чтобы потенциально быть Собой; текущее «Я» не обитаемо. В твоих желаниях нет правды. Удовольствие изнурило тебя.

Восторженное осуществление экстаза разве требует столь многого? Увы, ничтожность человеческих желаний! Все так же снова ты будешь терпеть невообразимый чувственный опыт и таким образом уничтожать целый мир.

О, Зос, твое искусство вылилось. Помни эти чувства и то, что ты взрастил. Что есть все помыслы, как не этика ощущений, ставшая половым влечением? В конце концов – что из желаемого Персоной воплотилось?

Желания достаточно. Я есть все, что постигаю; не за все время, но за некоторое.«Я приумножаю Я» — это созидание: безграничная сексуальность. Подробностям моих исключительных предпочтений нет конца. И чем более они хаотичны, тем более совершенен Я. Душа суть дикие звери, а тело – их знания. Как ни крепка всепоглощающа душа, в самоуничтожении покажется вечной.

Эти изменения чувственных возможностей указывают на знания, воплощенные в жизнь. Двойственности не препятствуют ассоциациям, что вовлекают усложнения и большую подготовку. Существование - это продолжительность самореализации, для создания ценности так, где ее нет. Согласно с желанием быть единственным у нежелания нет ни смещения, ни более поздней необходимости.

Усложненное желание же является будущим порождением нового, нежели реализации (части) этого. О Зос, тебе суждено умереть чрезвычайно юным! Смерть суть заболевание от страха. Все, являющееся движением обратно, — порождено неспособностью к волевому акту: идти по отношению к себе.

С бесконечными самовоспроизводящимися ассоциациями ты познал все. Среди созданий разумных рождение человека желательно, а человек хочет освобождения – свободы своему первобытному «Я». Должностная Инструкция Машиниста Подъемника.

Помни! Ты оставил высокое положение ради наихудшего? Люди – то, чему они предаются. Погрузись в дьявольскую натуру, человеческая – худшая из возможных. Дегенератам нужны женщины, обойдись без этой части себя. Подай ей слабости свои, это – половина страданий.

Боль подстерегает всякого жаждущего сентиментальностей.«Бытие» твое в мужчинах и женщинах. Но скажу, что ты бы смог создать эту плоть заново. Проснись! Наступило время новой сексуальности! Затем настанет возможность для больших радостей. Для усовершенствования вида вы, люди, должны любить друг друга! Старомодные иллюзии правоты обрели новое состояние, в котором люди работают над каждым сомнением. Умение твое в том, что ты предпочел.

Наблюдатель, инструмент наблюдения, явление. Осознание желания суть отрицание обладания: отсрочка реальности. Сделай желание подсознательным, природа есть созидание импульса к воле. Остерегайся своего желания. Пусть оно будет тем, что влияет лишь на само себя, и на ничто более. Не существует различий – только степени восприятия. Очисти себя верой: живи будто бы в тумане!

Не раздумывай о добре и зле, стань само- активизирующейся каузальным единством Себя, Я и Эго. Действительность существует, но не в осознании проявленного «Я», непроявленного и ни того- ни другого. Таким образом объяснена выдержка: «Воля, желание, вера; существующие как одно целое становятся проявленными»Правда содержит в себе точность не реальности, но веры. Не имеющий законов свободен. Для этого нет необходимости, во всех отношениях. Устань от просчитанной правды в виде нравоучений. Много гнусностей было сказано на себя в клевете.

Что может быть еще более болезненным? В грязи я наступлю на тебя. Дорога взятых отовсюду людей – моя. Больше нечего сказать кроме: «Я – бесконечное пространство». Душа суть дикие звери. АФОРИЗМ II«Мораль тени, в которой Тайна Зос не имеет заповедей»ЗОС ГОВОРИТ К ИККА: Оставляя позади все несбыточные мечты, считай этот мир неискренним недоверием.

Послушай, настал день избавления. Мое «Я» и «Эго» сбалансированы. Я хочу спросить о твоем подавленном «Я». Желаю ли чего- то нового? Никто не последует за мной, я не твоя защита.

Путь твой. Несомненно, твоя добродетель равноразлична. Твои жалобы подобны катастрофе; в молящемся всегда есть что- то от лицемера. Будешь страдать снова до тех пор, пока твое Я не испугается своей сути.

Довольно поисков и накала страстей, это лишь путь к интеллигентности. Проступок мудрее, чем мольба (о прощении): сделай его страстью своей. Будь благодарен только себе и безмолвствуй. Религия – путь труса, в ком нет страха, а лишь добродетель. Пусть это будет единственной твоей отговоркой ради любого удовлетворения. Смел смех, да неискренен. Вознаграждена будет та храбрость, мимо которой пройдут.

Твое Я завистливо к удовлетворению. Еще никто не посвятил себя целиком реальности. Любой, кто когда- либо учился, не выучил ни одного хотя бы маленького или сентиментального желания.

Я буду преподавать этот новый атавизм: требуй от Господа равноправия – узурпации! Могущество справедливо для их деспотичной морали.

Живи в смелой аутентичности далеко от мыслей. Их страхи и надежды суть сновидения, в них мало что от действительности. Не жалей, только прилагай усилия, чтоб согрешить тебе одному известным способом, с легким сердцем: не браня себя. Нечто станет вещью в себе или ее порождением.